比如說(shuō)我非常欣賞的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃亞生，現(xiàn)在在MIT工作，他就解釋中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為什么成功。當(dāng)時(shí)的西方學(xué)者，包括一位得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)者，他分析中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為什么成功，因?yàn)橹袊?guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)代表了一種新型的、超越古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種發(fā)展模式，因?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)是屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的，那既然政府所有的企業(yè)都能發(fā)展的這么好，那就是說(shuō)不一定要有清晰的產(chǎn)權(quán)才能發(fā)展起來(lái)。這是當(dāng)時(shí)西方非常流行的一種對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析。
那黃亞生當(dāng)時(shí)就回到中國(guó)，做許多經(jīng)驗(yàn)調(diào)查，搜集無(wú)數(shù)的檔案，就發(fā)現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)其實(shí)90%本質(zhì)上都是私營(yíng)企業(yè)，只不過(guò)為了在當(dāng)時(shí)的政治條件下開(kāi)展工作，才不得不名義上掛靠在政府的名下。
我的意思就是，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)研究的問(wèn)題“是什么”之后，那么“為什么”的問(wèn)題就可以迎刃而解了。所以，我認(rèn)為“頭重腳輕”的研究方法是非常有害的，這也是我希望傳達(dá)給你們的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望你們不要被大的理論、經(jīng)驗(yàn)所嚇倒，仔細(xì)地老老實(shí)實(shí)地把到底在發(fā)生什么這件事情搞清楚，無(wú)論是當(dāng)代中國(guó)在發(fā)生什么，還是歷史上發(fā)生了什么，把這些東西搞清楚，這是非常非常重要的。
所以后來(lái)我寫(xiě)了一篇文章，叫做《從經(jīng)典到經(jīng)驗(yàn)》，引起了很多爭(zhēng)論。很多人批判我說(shuō)你怎么教導(dǎo)小孩子不要讀經(jīng)典，其實(shí)并不是。我是認(rèn)為讀經(jīng)典很重要，但是搞清楚到底發(fā)生了什么是更重要的。應(yīng)該是從經(jīng)驗(yàn)里面提煉出來(lái)的，而不是說(shuō)相反的方向。
現(xiàn)在我開(kāi)始講最后一個(gè)階段，這個(gè)階段其實(shí)可以從我之前講得東西中引申出來(lái)。最后一個(gè)階段就是所謂的“從頭到來(lái)”這個(gè)階段，我是以30歲的高齡才進(jìn)入到這個(gè)階段的，我覺(jué)著是要從真問(wèn)題出發(fā)，你關(guān)注什么你就去讀什么書(shū)。
比如說(shuō)我在27歲左右開(kāi)始在網(wǎng)上讀一些東西，我會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有震動(dòng)性的東西，當(dāng)時(shí)我讀到許多關(guān)于中國(guó)大饑荒的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常震撼的。當(dāng)時(shí)我關(guān)心的問(wèn)題就是中國(guó)革命到底發(fā)生了什么，這是對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要的問(wèn)題，所以我的博士論文就是寫(xiě)有關(guān)中國(guó)革命的。包括后來(lái)我關(guān)注“民主”這個(gè)東西到底適不適合中國(guó)，包括寫(xiě)《民主的細(xì)節(jié)》，也是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)。
所以我的意思就是，我真誠(chéng)關(guān)心什么問(wèn)題，我就會(huì)從這個(gè)問(wèn)題出發(fā)去思考，去讀書(shū)。我覺(jué)著這樣去讀書(shū)，真的會(huì)很有收獲，也會(huì)非常有樂(lè)趣。它不在是一種人云亦云的狀態(tài)，而是小孩子在大自然里發(fā)現(xiàn)一種草叫什么、一種星星叫什么的歡愉。
從真問(wèn)題出發(fā)也需要大家有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，你要看到一個(gè)現(xiàn)象之后努力去發(fā)掘現(xiàn)象背后有什么理論問(wèn)題。
比如說(shuō)以前，當(dāng)我看到一則新聞時(shí)，它就是一則新聞而已，但是現(xiàn)在我會(huì)去思考這個(gè)新聞背后有什么問(wèn)題。我現(xiàn)在看到電視里報(bào)道菲律賓的腐敗案件，我就會(huì)想民主國(guó)家也會(huì)有這么多的腐敗，這就是你穿透一個(gè)新聞去看背后的問(wèn)題的方法。你看最近利比亞的局勢(shì)，你就會(huì)去想為什么同樣是中東國(guó)家，埃及的轉(zhuǎn)型比利比亞就容易得多，那你就要根據(jù)這個(gè)問(wèn)題去找許多書(shū)來(lái)讀。再比如你看到泰國(guó)“紅衫軍”的新聞，你就會(huì)想是不是在民主國(guó)家民主會(huì)導(dǎo)致過(guò)度的民主動(dòng)員。
我的意思是凡是你看到新聞，甚至是看到雞蛋價(jià)格變化的時(shí)候都會(huì)想這個(gè)背后會(huì)不會(huì)有什么理論問(wèn)題，所以擁有一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛是非常重要的一件事情。
讀書(shū)思考還有一個(gè)問(wèn)題很重要，是要從實(shí)證的角度去思考問(wèn)題。理論概念的東西非常重要，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力主要看你有沒(méi)有理論的背景。但是許多問(wèn)題不可能從推理的方式去回答的，必須從經(jīng)驗(yàn)來(lái)回答。比如說(shuō)，舉個(gè)例子，美國(guó)的民主是不是虛偽？這個(gè)你讀再多的馬克思都回答不了這個(gè)問(wèn)題，他不會(huì)有一個(gè)現(xiàn)成的答案去告訴你。那你應(yīng)該去讀什么呢？如果你認(rèn)為民主的標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家出臺(tái)的政策應(yīng)與民眾的利益吻合，那么你就應(yīng)該去讀這個(gè)國(guó)家出臺(tái)的政策，以及民意測(cè)驗(yàn)的對(duì)比，這也是一種方法。你不可能從那些經(jīng)典著作里找到現(xiàn)成的答案，所以我就鼓勵(lì)這種實(shí)證的方法。而且我覺(jué)著這種實(shí)證的方法本質(zhì)上是一種特別謙虛的研究方法，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總是流變的，實(shí)證的方法導(dǎo)致你研究的結(jié)果必然是開(kāi)放的，我覺(jué)著這是實(shí)證研究非常優(yōu)美的地方，因?yàn)樗肋h(yuǎn)對(duì)所有的答案表現(xiàn)出一種開(kāi)放的態(tài)度。
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